La búsqueda del otro, de Federico Ledesma

Por Hermann Omar Amaya Velasco

La colección de Ediciones Arlequín había estado concentrada, principalmente, en literatura y ensayo literario. Pero en En búsqueda del otro, de Federico Ledesma, nos encontramos con un libro distinto; se trata de un texto dedicado al pensamiento de un filósofo: Enrique Dussel.

La filosofía también se escribe, también se lee; por ello, ha sido una sorpresa y considero un acierto el hecho de que una de las editoriales más importantes y consolidadas de Guadalajara le haya abierto las puertas a la filosofía, pues se trata de un saber fundamental que requiere la atención de quienes se dedican a la publicación del conocimiento.

En la portada del libro nos encontramos a Enrique Dussel mirando a través de dos dispositivos tecnológicos: sus gafas y una lupa. Por medio de este doble artificio ocular, el filósofo mira al lector, nos observa fijamente, como un detective que afina sus instrumentos para emprender su búsqueda del otro.

Esta pregunta por el otro resulta fundamental en el libro de Federico Ledesma. En Totalidad e infinito decía Levinas que una de las formas más prácticas para entender qué es el otro es pensar en nuestro vecino, ese individuo que vive al lado nuestro con hábitos distintos, que enciende su licuadora a horas extrañas, que lava su auto el domingo a las seis de la mañana o que es capaz de serle fiel al C. F. Atlas a pesar de sus pocos triunfos. Pero nosotros también somos un vecino para nuestro vecino, y también provocamos una extrañeza; en esta condición de vecindad, de cercanía y convivencia, es donde somos capaces de reconocer al otro que no soy yo y también de reconocerme a mí mismo como un individuo que no vive solo, que siempre requiere del otro y de su mirada para ser lo que es. Yo soy un otro para ustedes, y ustedes son un otro para mí.

La búsqueda del otro, en el caso de Dussel, es Latinoamérica; su mirada, su búsqueda, su proyecto filosófico están dirigidos a entender esa otredad del ser latinoamericano, ese otro que somos todos nosotros en tanto habitantes de un continente colonizado. Dussel emprende un viaje desde la teología, la historia y la filosofía para tratar de entender en qué consiste el ser de eso que somos en tanto individuos provenientes de una conquista, de un genocidio, de la opresión. La búsqueda de Dussel es la pregunta por el otro oprimido, no el otro que es, sino el otro negado, el otro que desde el principio no es.

La búsqueda del otro, de Federico Ledesma, es emprendida a través de un estudio sobre el filósofo Enrique Dussel, quien es presentado como un detective, como un Sherlock Holmes de la filosofía que anda detrás de una serie de pistas para descubrir esa historia del encubrimiento de América —porque América no fue descubierta, fue encubierta—. Pero, a menudo, una búsqueda no comienza racionalmente, ni con un plano y una claridad respecto a dónde queremos llegar; la mayoría de las veces emprendemos una investigación sin saber exactamente qué es lo que estamos buscando, motivados, más bien, por una serie de pulsiones, intuiciones, hipótesis. Y el procedimiento investigativo tampoco sucede de forma mecánica, porque en el proceso ocurren accidentes que nos llevan a redefinir nuestra búsqueda inicial, y a veces nos encontramos con cosas que ni estábamos buscando.

En estas “trayectorias del pensamiento de Enrique Dussel”, Ledesma nos regala la oportunidad de mirar sistemáticamente todo eso que el filósofo anda buscando a través de ese doble dispositivo. El estudio viene de un trabajo de investigación doctoral, y una de las virtudes de este libro es la recomposición de su investigación para lograr un texto claro, profundo, accesible. Otro mérito es la audacia y el atrevimiento del autor para reconstruir la totalidad del pensamiento filosófico de Dussel, con un ritmo y una narrativa amable para el lector, sencilla pero no simple, que no se interrumpe por todos esos momentos técnicos de un texto académico.

En esta búsqueda del otro, de Dussel y de Ledesma, el libro narra los procesos intelectuales y las anécdotas del filósofo argentino-mexicano a través de la reconstrucción biográfica desde la que logra situar la complejidad de su pensamiento, como pistas y hallazgos de un intelectual vivo, cuyos viajes, procesos formativos y encuentros con personajes irán determinando y redefiniendo su proyecto originario. Tal es el caso del encuentro de Dussel con el teólogo Paul Gauthier, determinante en su reconfiguración de la idea del otro —el indio—, para repensar su propia visión eurocéntrica de la historia y fortalecer su proyecto de la filosofía de la liberación.

No pretendo detenerme en describir el texto; lo que resulta importante mencionar es el modo en que Federico Ledesma logra reconstruir la totalidad del pensamiento de un filósofo como un ser humano vivo, de carne y hueso, hijo de migrantes europeos; que nace en un pueblito de Mendoza, en Argentina; que, a través de sus estudios y viajes por Europa y el Medio Oriente, logra despojarse de su propia forma eurocéntrica de mirar a los otros y a sí mismo; de su formación filosófica y su encuentro con filósofos como Heidegger, Levinas, Marx, Ricœur u Otto Apel; de su regreso a Argentina y su proceso de maduración intelectual que le permite seguir rastros y transitar de la ontología —esa pregunta por el ser del otro que no es— a la ética —esa pregunta por las condiciones y principios para vivir en sociedad—, o su exilio a México en la década de los setenta.

Por último, quiero aclarar que este libro no es una biografía de Dussel; se trata de un estudio filosófico profundo sobre su pensamiento, que se sirve de la vida del intelectual para presentar una filosofía viva, en proceso, latente. Recorre los momentos más significativos de su pensamiento, analiza con calma y precisión el andamiaje teórico más significativo y las implicaciones para pensar un proyecto ético, pedagógico, político y cultural de liberación.

Dussel murió el 5 de noviembre de 2023. En este libro tenemos un legado, a un gran estudioso de su pensamiento y una oportunidad para revisar la vigencia de una filosofía que sigue viva y dispuesta a explicar, cuestionar y darle sentido a nuestra oposición contra los modelos hegemónicos de sistemas políticos e ideologías autoritarias emergentes actualmente entre nuestros vecinos del norte y el sur de América.